春节前夕，一个“保卫春节宣言”“保卫年味”的声音在网上在媒体传来，令人格外注目。2005年12月13日晚，河南民俗学家高有鹏在河南大学作了一场题为《保卫春节宣言》的报告，把“保卫春节”“保卫年味”视作“保卫中国传统文化最优秀的部分”，“视作中国人浓浓的亲情”，并说，“保卫春节”、“保卫年味”是“人性的回归，体现了人本思想”。（见《央视国际》2006年1月26日）

　　笔者看到，随着“保卫春节”“保卫年味”的口号传来，似乎触及主流媒体的“神经”，纷纷发表时评，各抒己见。一些时评观点之新颖令人击节，一些时评提出问题之尖锐令人反思。比如，《保护传统节日重在扬其精神》；比如，《年画再入寻常百姓家》；比如，《春节恐归，过节不回家》；比如，《真的“需要保卫春节吗”》。同样引人注目的是，围绕“保卫年味”，一些史学家、风俗学家、政治家、杂文家，乃至平民百姓都有见仁见智，热烈参与讨论。人们看到，尽管对“保卫春节”“保卫年味”，有争论、有不同意见，甚至出现相反意见，无疑已印证一点：公众对“保卫春节”“保卫年味”表示了相当关注。

　　“保卫年味”尽管可以有多种解释、多种论证，乃至多种视角，但有一条却是共同的：年味之所以成味，不是少数人，一部分人之味，也不是一年两年十年八年之味，而是中华民族千百年来的约定俗成。因此，年味形成主体是人民大众的。比如，合家团聚这一年味，彰显了中华民族的亲情，使人们从团聚中享受天伦之乐，促进和睦和谐；除旧迎新这一年味，更使人们对新的一年新的生活寄予希望。有了希望就有了奋斗目标，就有了动力。从这个角度而言，年味也在折射出加油鼓劲之味。

　　“保卫年味”说到底就是维护“民味”。谓之“民味”，就是大众之味，即人民大众所思所想所盼，人民大众所干所举所行。同样是过年，恐怕新中国成立前后，老百姓的感觉不一样，也就是年味不一样。1月25日的《南方日报》刊出了《83岁老翁写下66年“春节日记”》的报道，称沈阳铁岭83岁李连举老人将其度过的66个春节以日记的形式记了下来。1941年的春节，李老这样写道：“1月26日，今天是旧历除夕，按民俗我们孩子要给长辈拜年。我虽然是国高学生，对长辈照例要行叩头礼。更高兴的是，我家从村里托人买了几斤粳米，在除夕这天早晨偷偷吃的。”李老人这样解释，“为防止日本人和警察发现，剩下的一点儿也得藏起来，母亲为了这顿饭，提心吊胆了好几天”。可见，在日本侵略者铁蹄之下国人即使是过年也是提心吊胆“偷偷吃”，与时下物质充裕丰衣足食国泰民安环境相比，可谓天壤之别。因此，老百姓对年味的感受截然不同。只有使人民群众设身处地感受到祥和，感受到幸福开心，年味才真正有味。否则，年味只是苦味，辛辣之味。旧社会，那“过年如过关”就是人们不堪回首之感慨。

　　“维护民味”，就要想群众过年所想，帮群众过节所需，悉心创造一个欢乐祥和的过年环境。而一些地方展现在公众面前的年味似乎变调了。比如，在一些地方官员、一些行业大腕把过年当成显露挥霍，当成敛财的“佳时”。近日媒体就透露，河南信阳一家建筑安装公司老板张经理告诉记者，“过年，各方都要打点，给有关领导和实权人物拜年送礼必不可少，估计30万元打不住，这是一个方面的投资”。而他认为，“前几年这么做了，效果都不错”。其实，像张经理这样的“年味”，许多地方不难看到、品味到。而与此同时，由于方方面面的原因，人们也看到，逢年过节，从乡村到城镇街道，大小赌博几乎成了惟一“娱乐项目”（见四川在线2006年1月26日）媒体曝光的节前农民工工资问题、社会保障问题、乘车返乡问题总会年复一年地展现在社会面前。而这些都无一例外地涉及民众的利益。因此，“保卫年味”既需史学家、民俗家、时评家从理论、历史、文化方面给予大声疾呼，正确引导；而更需要各地官员按照中央的要求，脚踏实地维护群众利益。比如，帮助困难户排忧解难，使节日物质生活方面有保障；引导乡村开展健康的文体活动，使节日有气氛；官员过“廉节”，与民同乐，帮助平民百姓，促进社会和谐等等。一句话，使春节“民味”浓些再浓些，这既是建设和谐社会的需要，也是以人为本的实际体现。这样做了，可能会比发出“春节保卫战”之类的口号更为实际，也更得人心。（作者：亦菲）

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责编：王茜