新疆阿艾石窟珍贵历史题记被破译 

央视国际 (2005年04月22日 10:16)

　　新华社乌鲁木齐４月２２日专电（记者赵锋）新疆阿艾石窟保存有十多条汉文题记，其中蕴含丰富的历史信息，但由于字迹剥落，这些题记成为谜团。新疆龟兹石窟研究所专家最新考古成果初步揭示了石窟题记的内容。

　　１９９９年５月，一位牧羊人在新疆库车县东北６０多公里的克孜里亚山的一条山沟里，发现了一个单体洞窟，被命名为阿艾石窟。洞窟高于地面３０多米，向上攀爬比较困难。这个洞窟受人为和自然双重破坏，前部窟门已塌毁，中央的佛像也被毁，保留有约１５平方米的壁画。

　　经过考察研究，阿艾石窟壁画内容反映的完全是中原汉地的大乘佛教思想，具有唐代中原佛教艺术风格特征。虽然石窟破坏严重，但所存文物仍是十分珍贵的历史资料，引起学术界的广泛关注。

　　阿艾石窟壁画里存有１０多条可辩识的汉文题记，是研究古代龟兹文化、佛教、社会生活等不可多得的资料，可以透视唐代安西大都护府时期汉人在龟兹地区的生活和中原大乘佛教西传西域的有关情况。这些题记在新疆石窟中也是罕见的。

　　石窟题记是指供养人（施主）在开窟造像时，将自己和家族的人物画在窟内，同时在像旁写上名字，有的还要写上一篇功德记或发愿文，这些统称供养人题记。阿艾石窟的题记因受各种因素和条件的限制，与内地石窟题记有所不同，主要分布在右侧壁和右券顶上的壁画里，所有题记均在佛像或菩萨的右侧上部，竖行墨书。这些题记分为两大类，造像发愿和供养题记。

　　在我国内地的石窟壁画里，大都绘出供养人的画像，而阿艾石窟壁画不绘供养人，只有供养人题记，是这个石窟壁画的一个突出特点。从阿艾石窟题记可以看出，阿艾石窟是唐代居住在龟兹的以汉人为主的群体开凿的。经过唐代的治理和丝绸之路经济文化的交流，龟兹社会进入了发展的黄金时期。随着安西大都护府的建立，汉地文化在龟兹得到长足的发展，中原汉地大乘佛教在龟兹亦呈兴盛之势。

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