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| 始建于元代的夏鲁寺 |
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| 夏鲁寺以绿色琉璃瓦覆盖 |
在日喀则副市长的陪同下，观察团重点考察了日喀则东南约22公里处的夏鲁寺。
宁静的丛堆山谷中，夏鲁寺古朴而纯净。笔者曾在《完美西藏》一书中对它做过简单介绍。今天寺庙堪布再次陪同专家们参观了这座古寺。
“丛堆”意为商市，吐蕃时曾是西藏十大商市这一，元朝是西藏十三万户中著名的一个，后渐渐萧条。夏鲁寺藏语意为“新生嫩叶”。传说1087年，高僧西饶穷乃欲建寺弘扬佛法，他的师傅把手杖当箭射出以选址，恰好落在一片新生嫩叶之上，因此寺院得名。14世纪仁钦珠大师任该寺住持后，编订了大藏经《丹珠尔》佛经共有227部。夏鲁寺名重一时，僧人多达2800名，并形成夏鲁寺教。夏鲁寺还曾以传播“神行法”而闻名，传得此法能长时间行走如飞，不需休息。
夏鲁寺以藏汉结合的建筑风格闻名西藏，两种不同的建筑风貌融合得体。寺内主要建筑为夏鲁拉康大殿和四个扎仓。四个扎仓已成为民居，散布在大殿周围。夏鲁拉康是西藏惟一保留了元代汉族风格的汉藏结构寺庙，绿色琉璃瓦覆盖的汉式结构屋顶已极为罕见。大殿门中放置的盆状巨石为“寺宝”之一，据说曾是建寺喇嘛的洗脸盆，传说此盆接满雨水不会溢出。西经堂里有一尊颇受尊敬的释迦牟尼像，l027年从印度菩提迦叶带到西藏，称为“印度觉卧”，后还雕有一尊大威德金刚像。最引人注目的是一尊面庞消瘦的布敦大师像，神台上还供有一座布敦大师的舍利塔，旁边玻璃柜中珍藏着一个有天然藏文字母“阿”的海螺。殿内的一块黑色石头上则有自然生成的六字真言。角落里供奉着夏鲁寺保护女神多吉饶玛，上方挂着她的唐卡。前墙上的坛城壁画清晰可见，四周的壁画既有印度、尼泊尔的笔法，又有宋元与敦煌壁画风格。
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| 酥油灯 |
夏鲁拉康的正殿门廊上绘有三幅壁画，其中一幅是由布敦大师设计，表明了天体运行的历算图。门廊左侧的壁画描绘的是修正得道的不同阶段。画中的一只猴子和一头大象正沿着崎岖的道路攀登，它们代表阻碍静修的浮躁与愚笨。随着修持阶段的不断上升，障碍逐渐被清除，画中猴子被驯服、僧人骑上大象来标明。修持到最后阶段时，僧人消除所有障碍，可以自由飞翔。右侧的壁画详细描绘了寺规，如夏天僧人可以在树下乘凉等。拉康内主供有释迦牟尼和八大弟子像，殿前一块石板上刻有六字真言，石板边刻有4个小塔，传说是建寺时从地下掘得。l08块由檀香木镶嵌而成的经版是镇寺之宝。其两尺见方，有700多年的历史，朝佛者皆以得到一张经板拓片为幸运。大殿内的铜坛也是宝物，内盛世界上最洁静之水，可洗净108种脏污，平日用红布封口并加封条，每12年开封换圣水一次。
二层属于汉式四合院布局，四个殿堂内各有琉璃歇山顶和飞檐翘角，屋脊是琉璃面砖和多形瓦当图案，有仕女、飞天、狮虎、花卉等。正殿供奉释迦牟尼，左右配殿是坛城殿，前殿供奉慈尊佛像和十六罗汉。四座佛殿均以始绘于14世纪的密宗瑜伽坛城壁画而闻名，l9世纪末重新染色。次莫坛城前供有一尊布敦大师坐像，旁边陈列着他的二十六卷文集。夏鲁寺一些佛像、飞天内容的浅雕石板画也相当精彩。
文/谭祎波 图/苑利 谭祎波 等
责编：刘慧
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