谁是中国商界女王

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　　直到她专心做起慈善，选择教育的现代化(尤其是精神教育)作为SOHO中国基金会的重点。

　　像很多企业家做慈善一样，张欣一开始也属于事件驱动型，“非典”时搞“中国精神”活动，东南亚海啸时也捐款，但后来发现这种目标不明确、没有系统性的做法效率不高。软硬件也要结合——他们在潘石屹的老家甘肃天水推广“儿童美德工程项目”，但这些贫困学校面临的最大问题是没有一个像样的厕所，于是后来就有了老潘要花100万元建厕所的争论。

　　去年6月12日，四川地震一个月以后，SOHO中国基金会组织一些作家、教授、NGO举行小型慈善讨论会。张欣在发言时好几次提到盖茨基金会。她说：“盖茨有个说法很棒：做慈善不仅是Capital(资本)，还是Human Capital(人力资本)。我希望慈善能够进入SOHO中国的公司文化，员工们都能够来做义工。”

　　她还想呼吁更多的人参与推动文明进程。今年3月26日，张欣邀请剑桥大学校长艾莉森·理查德来华做了一次小型教育研讨会，强化“学”与“商”的关联。

　　女性会天然比男性更容易从事慈善事业吗？袁岳说，“白手起家的男性企业家做慈善的时候会比较苛刻，他们推崇自我奋斗，更希望捐赠对象靠自己的能力。女性则要温和很多，她帮你是因为她爱你。”

　　是的，张欣爱。“我14岁离开北京，19岁之前一直在香港做女工。当时最大的梦想就是上学，接受好的教育。”而在英国剑桥念书，左翼知识分子的氛围激起了她的共产主义情结。那时候她最高的理想是要去世界银行、IMF这样的机构工作，帮助第三世界国家消除物质和精神贫困。如今，财富和基金会让她重新实现梦想。

　　有意思的是，张欣当年的毕业论文是关于私有化。她推崇罗素，对于民主和自由有很多向往。但命运安排张欣成为世纪之交北京的一位房地产开发商，她开始反思安·兰德夫人的客观自由主义。“格林斯潘是她的追随者，但最后也承认市场没有能力管制自己。”

　　无论是潘石屹盖公益厕所，还是李连杰让灾民按手印(保证捐赠效果)，张欣说，“我觉得人最关键的还是要有一个灵性的光芒，能够参与到人类的进步中来。”

　　这样的话接近一名信徒——张欣就是一名信徒。2005年，张欣在刘索拉的影响下接触到了巴哈依教。该教“人类一家”的教旨与儒家思想的“世界大同”相通，跟现代文明也并不矛盾。它直接影响了张欣近些年的状态，“因为我现在有信仰，我觉得生活每一天、工作每一分钟都是一种祈祷。”

　　张欣给我们现场传教：“有道德的人总是致力于变革社会。对于我们每个人的精神品质发展而言，这个尘世，这个我们创造的社会，是必不可少的修行之地……”

　　在洪晃眼中，她认识十几年的这位好朋友最大的变化是，“城府越来越好，就是她不着急了。张欣是一个越有钱就对别人越宽容、对社会责任感特别强的人。”

　　因此也就不难理解张欣既不觉得“花钱比赚钱还难”，也不追求慈善的职业化和专业化了。她甚至问我们：“什么叫非公募基金会呀？”她也不喜欢言必称盖茨基金会，“并不是说我们非得是一个清教徒才可以去做慈善。不用把它想得特别复杂，那反而设立了门槛，其实每个人都能服务，连我十岁的孩子每周都去做义工。”

　　张欣承认，自己的慈善事业还处于摸索和探讨的阶段，还是“婴儿期”。“什么东西能打动你的心？这是一个标准。如果有一颗纯洁的心，一定会有最好的结果。”