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  从克隆羊、克隆牛再到克隆猪,少数科学家无畏的欲望正在催化克隆人的诞生。没有人能知道克隆人究竟是福音还是恶兆,可我们知道在创造出一个健康的“克隆人”之前,可能首先会有成百上千的畸形儿来到这个世界。
  爱因斯坦在得知日本广岛长崎被原子弹轰炸后说:“早知道是这样,我宁愿做一个鞋匠。”科学对眼泪的解释是简简单单的盐加水,但眼泪的含义岂止于此!有时科学带来的灾难可能比扼杀科学更为惨重。
  国际社会对克隆人问题态度一如既往,坚决反对。理由没有变,仍然是“技术不成熟”和“有悖道德伦理”,我国政府也再次申明:我们赞成以治疗和预防为目的的人类胚胎干细胞研究,但是坚决反对克隆人,不支持任何生殖性克隆实验。


中国政府坚决反对克隆人  

2001年10月25日

准备复制的婴儿


  不久前,3名由美国、意大利和以色列生育专家组成的国际生育专家组在罗马向世人宣布了一个令人忐忑不安的消息:他们准备着手制造人类历史上第一批克隆人,预计将于今年10月开始实施这项计划,并于两年内推出克隆人。消息一传出旋即在国际上引起了轩然大波。

  有人说,21世纪将是生物技术飞速发展的世纪。这话确有道理,但生物技术带给人们的将不仅仅是进步和发展。自从美国发生炭疽恐怖事件后,人们越发清醒地认识到,生物技术的发展也是一把双刃剑,如果没有一个全世界认可并执行的国际准则,生物技术的发展将会遇到阻碍并产生偏差,甚至会威胁到整个人类和地球的生存和安全。

克隆人“三疯子”



中国反对不讲伦理的基因实验
我国专家:并不反对治疗性克隆

    目前,科学界把克隆分为治疗性克隆和生殖性克隆两种。前者是利用胚胎干细胞克隆人体器官,供医学研究、解决器官移植供体不足问题,但用于治疗性克隆的胚胎不能超出妊娠14天这一界限。而对于生殖性克隆,即通常所说的克隆人,由于它在总体上违背了生命伦理原则,多数科学家、国际人类基因组伦理委员会和各国政府,都明确表示反对。我国专家也认为克隆器官可以直接移植到患者身上,为人治病,比克隆人有意义。


   中国科技部副部长程津培22日在巴黎召开的以《生物伦理:国际挑战》为题的联合国教科文组织科技部长圆桌会议上表示,中国政府非常重视生物技术的发展,支持生物技术的研究和开发,同时也密切关注由此带来的生物伦理和生物安全等问题。   

   谈及克隆技术,程津培副部长说,我们赞成以治疗和预防为目的的人类胚胎干细胞研究,但是坚决反对克隆人,不支持任何生殖性克隆实验。他特别强调指出,各种克隆技术的研究和应用都不能违背国际公认的生物伦理的基本原则,中国赞成制定有关禁止克隆人的国际公约。   

   关于转基因技术,程津培副部长说,中国将积极开展研究,推进科技创新,提高农业转基因生物技术研究的整体水平。同时,中国将加强转基因生物的安全管理,建立起科学的农业转基因生物安全评价技术规范和监控体系,保护生态环境,保障人类健康。

   我国有关专家则表示,生命伦理学四大原则不可违背,按照生命伦理学的四大基本原则,我们对人畜胚胎混种持不赞同的态度。人们普遍公认的这四大原则是行善原则(生命科学要为人类造福,增进人类健康和幸福)、自主原则(尊重人的尊严、价值,尊重实验对象,必须取得他们自愿、自行的同意,必须要有书面的同意)、不伤害原则(一种研究不能对实验人群、实验者造成伤害)和公正原则(包括资源分配的公正,利益分享的公正和风险承担的公正)。这四大原则已被我们广大的生命科学界所接受。作为生命科学实验不能违背其中任何一条。

人类基因组“版图”



克隆人是福音还是恶兆?

  英国作家赫胥黎在《勇敢的新世界》这本幻想小说中,描写了未来世界里科学家如何让男女老少都变成他心目中的“完美”样子,结果却酿造了一场灾难的情景。人们之所以对“克隆人”反应如此强烈,原因也在于此。克隆人到底是拯救人类的福音还是毁灭人类的恶兆?像安蒂诺里这样的科学家究竟是新时代的布鲁诺还是小说电影中类似“奇爱博士”的“科学狂人”?   

  今天的世界再没有黑暗的中世纪宗教裁判所,安蒂诺里等人虽“大逆不道”,大概也不致被烧死在罗马的广场上。问题在于,怎样才能判断出克隆人这样的“新生事物”是对还是错?
伊拉克要克隆100个萨达姆

  据传萨达姆患上淋巴癌后,迷上克隆技术,在总统行宫设实验室,采用最新技术抗击绝症和克隆100个小萨达姆。萨达姆现年63岁,他清楚知道,即使克隆小萨达姆成功,只能再现其外貌特征,其他智力、性格和举止,无一相似。他对此并不计较,认为日后一经再培训,小萨达姆又是一条好汉。



  有人说,某一历史阶段人的认识只能停留在某一层面,今天的伦理可以战胜科学,明天的科学则可能证明昨天的伦理是谬误。也有人说,科学会发展也会倒退,只有真正的道德精神才是不灭的。有时科学带来的灾难可能比扼杀科学更为惨重。爱因斯坦在得知日本广岛长崎被原子弹轰炸后说:“早知道是这样,我宁愿做一个鞋匠。”科学对眼泪的解释是简简单单的盐加水,但眼泪的含义岂止于此!   

  “克隆人”的话题近几年一直是科学界的热门研究课题,但在社会各个领域都引起了广泛而强烈的争议。
克隆羊“多利”之父表示克隆人要慎重

  针对国际上一些科技人员希望克隆人的想法,曾经克隆了世界第一头羊的英国罗斯林研究所的科学家7日表示,希望在克隆人的问题上采取慎重的态度。   
  英国罗斯林研究所所长维尔穆特警告说,如果利用克隆技术去“复制”人,那将是一个错误。针对有人提出使用克隆技术协助解决不孕的问题,维尔穆特表示,目前人类有许多技术可以更好地解决这个问题,克隆并不是解决这个问题的唯一手段。

  

  支持者理直气壮:“克隆人”技术能使千千万万不孕症患者实现作父母的愿望;能使那些痛失骨肉的亲人重温天伦之乐;能为许许多多不治之症找到新的治疗方案;能创造巨大的物质财富和社会效益……总之,简直就是科学界、医疗界、全人类的新曙光。   

  反对者言之凿凿:“克隆人”的出现将对现有社会的家庭结构、伦理体系造成巨大冲击;会成为恐怖主义分子犯罪的工具;制造大量基因结构完全相同的“克隆人”可能诱发新型疾病的广泛传播;就目前技术而言,无法保证“克隆”的安全性,可能出现流产、早产、死胎、畸形等不良结果等等。尖刻的批评者说,在创造出一个健康的“克隆人”之前,科学家们可能会先造出成百上千的畸形儿。   

  谁是支持者?首先恐怕是一部分野心勃勃的科学家,一心希望自己成为“开创人类生育史新纪元”的先驱者。其次当推一些实力雄厚的药业公司及其他企业,它们看中了“克隆人”将带来的巨大利润,冒着被政府严惩的危险为科学家们提供实验场所和资金;另外,肯定也有那么“一小撮人”怀着不可告人的目的明里暗里支持“克隆人”,这一小撮中甚至包括妄想统治世界的狂人政客和恐怖分子。最后,恐怕才是部分为不孕症所苦或骨肉夭折而自己已超过生育年龄的夫妇,因为鉴于目前科学发展的水平,治疗不孕症已绝非只有“克隆”这一条道可走。
各国政府对克隆人的立场

  葡萄牙政府将采取法律措施严禁克隆人
  德国官员呼吁在全球范围内禁止克隆人
  俄罗斯立法:5年内禁止克隆人
  美众议院通过议案 正式确认克隆人非法
  日本禁止克隆人的胚胎
  法政府批准禁止克隆人体胚胎法律草案
  英国皇家学会呼吁全球禁止克隆人
  加拿大立法禁止克隆人
  联合国教科文组织重申反对克隆人类
  美国会听证会谴责克隆人实验
  意大利禁止克隆人
  以色列禁止克隆人

  

  谁是反对者?实际上,目前对克隆人问题,反对的声音一直是主流。反对者中,最强大也最有制约效果的莫过于各国政府。1998年初美国一位名叫理查德·锡德的科学家率先提出,他将进行克隆人试验,目的是为患不育症的夫妇繁衍后代,是为“克隆人”风声初起。当时,俄罗斯和英国等国就纷纷通过法案,禁止克隆人,违者将受重罚;各种国际组织如联合国教科文组织、世界卫生组织、国际人类基因伦理委员会等也都表示明确反对,法国、意大利等19个欧洲国家很快签署了严厉禁止克隆人的协议;科学界的主流意见也是坚决反对;而宗教界特别是天主教反对旗帜举得最高,因为“克隆人”等于人取代上帝而自行创造自已,与天主教义提倡的伦理标准背道而驰。 最新的反应来自德法两国。安蒂诺里一宣布要克隆人,德法两国政府马上同联合国秘书长安南商议由联合国制订一项全球性的禁止克隆人的协定;欧盟委员会也随即发表声明,坚决反对克隆人。




立法要与克隆人研究赛跑

  国家人类基因组南方研究中心“伦理、法律与社会问题研究部”顾问组组长、上海第二医科大学陈仁彪教授说:“反对并不表示能绝对禁止,对于一些正在秘密进行的克隆人实验,我们要有思想准备,要预先制定法律上的准则,不要等到某一天,真的有一个克隆人站在人们面前,所有的人都不知所措。”
克隆的漫漫长路

  1938年汉斯.斯皮曼建议用成年的细胞核植入卵子的办法进行哺乳动物克隆。   
  1952年运用斯皮曼的构想,出现世界上第一只克隆青蛙。   
  1962年约翰.格登宣布他用一个成年细胞克隆出一只蝌蚪,从而引发了关于克隆的第一轮辩论。   
  1984年斯蒂恩.威拉德森用胚胎细胞克隆出一只羊。这是第一例得到证实的克隆哺乳动物。   
  1996年第一个用成年哺乳动物细胞克隆出的个体———克隆羊多莉出世了。   
  1997年美国总统克林顿决定5年之内禁止用联邦基金资助克隆人的计划。   
  2000年美国科学家用无性繁殖技术成功地克隆出一只猴子“泰特拉”,这意味着克隆人本身已没有技术障碍。   
  2001年美、意科学家联手展开克隆人的工作。

  

  事实上不久以前意大利的医生安蒂诺里准备到公海进行克隆人实验,以此避免世界各国对此的限制。虽然已有一些国家制定了有关法律,明确禁止克隆人,并用罚款和监禁等来对克隆人企图进行限制,但全球范围内还没有监管克隆人行为的有效机制。要避免这样的事发生,世界各国政府,联合国,法律学界要宣传生命伦理学界的规范,同时应建立、完善和加强生命伦理评估机制。   

  克隆人研究目前正在十字路口徘徊,即将迈出下一步。抓紧制订并采取措施,引导克隆人研究走上正确道路,应该是惟一的选择。但目前的关键是,这些法律和措施能否赢得与克隆人研究在时间上的赛跑。







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联合国教科文组织通过生物伦理公报



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