抚顺满族秧歌：“申遗”成为新的保护起点(图)

    在几乎走遍了新宾、清原一带满族聚居区之后，普查者逐渐发现了隐藏在民间的一支支秧歌队、一个个民间艺人。在新宾满族自治县下夹河乡双河村，一支秧歌队为人所知。在新宾镇，发现了老艺人周荣甲。在萨尔浒地区，发现了沈同超、于海涛、马玉文等一批艺人。

    “但一时还很难对这种秧歌定性，虽然它明显与辽南的高跷秧歌、关内各地的秧歌不一样。”

    普查、挖掘、收集和整理的工作还在继续。栾榕年她们逐渐总结出了这些老艺人动作、打扮的一些相似之处：

    从动作上来看，“他们每一步都是腰在摆动，下蹲、屈膝的幅度特别大，两手在前摆来摆去，好像是在骑马。”这和史书中记载的满族“莽势”舞“仰俯疾徐”、“屈身进反”很相似。

    从表现特点上看，这种秧歌基本是在“走阵”，很少有“逗”的动作。“满族先祖骑射打天下，即使娱乐活动时也摆脱不了走阵、征战的影子。”

    从人物扮相、服饰、道具等来看，也显示了这种秧歌鲜明的民族特色。如满族官员(领队者)头戴缨帽，身披黄色战袍，下扎红战裙，腰挎鱼皮腰刀，手持蝇帚等，指挥秧歌队表演各种阵式。再如“克里吐”，表演时在前边打场，类似行军打仗时开路的人物。传统的这种秧歌都要有一个或两个“拉棍的”人物。秧歌每到一地表演，他得先行赶到负责联络。如有两个“拉棍的”，一人联络，另一人则在场内起总指挥作用。

    普查逐渐深入，栾榕年她们认为，发现的这种秧歌是满族特有的民间舞蹈。经过近四年的挖掘，不为人知的满族秧歌“复活”了。

    1986年，在中国民族民间舞蹈集成抚顺市资料本审稿会议上，辽宁省的秧歌专家对这种民间舞蹈进行了科学分析、鉴定，他们认为：服饰上配戴旗标，表演中施“打千儿礼”、“抱腰礼”，是鲜明的满族特征；动作中特有的动律———扬、蹲、盘、跺、摆、颤，具有浓郁的满族人民生产、生活和社会活动方式之特色，可以作为抚顺地区满族人民的代表性民间舞蹈。鉴于尊重少数民族的政策，于是将其正式定名为“满族秧歌”。

    普查还在继续。1993年，经过10年的努力后，《辽宁省民族民间舞蹈集成·抚顺卷》、《满族民间舞蹈·抚顺专辑》约130万字的专著出版，对抚顺满族民间舞蹈作了较为全面的叙录，保存了珍贵的资料。这也为2005年抚顺满族秧歌申报国家级非物质遗产保护推荐项目打下了基础。