文/李金辉

　　说起财富，大家都不陌生，首先想到的应该是金钱。财富这个词我想我们的祖先认为有了金钱称之为财，有了财才即是富有，所以才有了财富这个词。古人有“人为财死，鸟为食王”之说，可见财富的重要性，有多少人为了财富献出了宝贵的生命。人们又把财富又分为物质财富和精神财富。

　　对于物质财富，不同时代其具体内容和含义有所不同，但有一点基本的不会变，即可满足人们生活欲望，用现代经济学话说，即有使用价值和交换价值的物化劳动才能成为财富。

　　我们的秦始皇赢政，身居皇位，有用不尽的财富，从而修建了大型的墓穴，放置了大量的金银珠宝和兵马俑，他认为生前的财富死后也能用，但是到今天不也是全挖掘出来了吗？可能他不会想到，他的物质财富到今天已经转化成了宝贵的精神财富，做为中华文明的象征，为社会、为世人所享用，我想他老人家的在天之灵可能也会很欣慰的。

　　我们的清朝大宰相和伸，可以说是物质财富相当丰富，不但有显赫官职，也有很多的钱，但是就是因为他收下的是不义之财，从而赔上了性命，也留下了一嗅万年的方名。

　　“仁者以财发身，不仁者以身发财，这是我国历史上伟大的教育家 孔子的 财富观”他虽然 没有什么太多的金钱，但是他留给世人的教育思想，是用多少钱也不能买到的，也不能用金钱来衡量的。他的思想会永远传送下去。这就是一笔宝贵的精神财富。

　　40年前毛泽东主席为中国一位普通士兵题词：“向雷锋同志学习 ” 。40年来，雷锋精神传遍神州大地，传遍世界各国。不同的肤色，不同的信仰，不同的民族，不同的社会制度，无论男女老幼，无论境遇优劣，无一不会从雷锋精神中获取力量，启迪智慧，沐浴温馨，陶冶情操。雷锋精神已成为跨越时空的人类的精神财富。

　　随着社会的进步，人们不在单纯的看待财富了。 有一个美国富翁，一生商海沉浮，苦苦打拼，积累了上千万的财富。有一天，重病缠身的他把十个儿子叫到床前，向他们公布了他的遗产分配方案。他说：“我一生财产有1000万，你们每个人可得100万，但有一个人必须独自拿出10万为我举办丧礼，还要拿出40万元捐给福利院。作为补偿，我可以介绍十个朋友给他”。他最小的儿子选择了独自为他办丧礼的方案。于是，富翁把他最好的十个朋友一一介绍给了他最小的儿子。富翁死后，儿子们拿着各自的财产独立生活。由于平时他们大手大脚惯了，没过几年，父亲留给他们的那些钱，就所乘无几了。最小的儿子在自己的账户上更是只剩下最后的1000美元，无奈之时，他想起了父亲给他介绍的十个朋友，于是决定把他们请来聚餐。朋友们一起开开心心地美餐了一顿之后，说： “ 在你们十个兄弟当中，你是唯一一个还记得我们的，为感谢你的深厚情谊，我们帮你一把吧。 ” 于是，他们每人给了他一头怀有牛犊的母牛和1000美元，还在生意上给了他很多指教。依靠父亲的老友的资助，富翁的小儿子开始步入商界。许多年以后，他成了一个比他父亲还要富有的大富翁，并且他一直与他父亲介绍的这十个朋友保持着密切的联系。他就是美国巨商兰克.梅维尔。成功后的梅维尔说：“我父亲告诉过我，朋友比世界上所有的金钱都珍贵，朋友比世界上所有的财富都恒久。这话一点也不错”。在这个世界上，金钱能给人一时的快乐和满足，但无法让你一辈子都拥有。而友谊和朋友能给你一生的支持和鼓励，让你终身拥有快乐，温馨和富足。

　　好朋友是人生一笔财富，也是一笔最恒久的财富。还有知识、经验、时间、信息这些都属于财富。

　　第一次从央视里看到财富新观念这概念，我便问了一个邻居家的小学生，我说你对财富有什么想法，他天真的说：“能给我多一些时间玩，少留一些做业，就是我的财富观念“。我又问了一个高中学生，他说我现在能够考上一所好的大学就是我现在最大的财富了。我又问了一个大学生，他说我毕业后能找到一个好的工作，就是我最大的财富了。我又问了一个木匠大哥，他说能够多干些活，买上一个好房，就可以了。我又打电话问了爸爸，爸爸说能够风调雨顺，年年有一个好的收成，多给你赞点创业资金就是我财富观念了。由此可见 对于不同的人，不同的行业，不同的年龄“财富”的观念是不同的。但对于美国硅谷著名的股票经纪人约翰·丹弗，他是这样理解的：财富是一个人最基本的生活准则：一、今天要做的事情一定要今天做。二、别人能做得事情决对不自己动手去做。三、只要目的正确，就要不惜代价实现它。

　　东方希望集团董事长刘永行说：“在我赚到1000万元之前，我是为自己；当我赚到1000万元以后，我赚钱就是为社会”。虽然我还没有转到1000万，但是我能够理解这句话的深刻含义。

　　各种不同的财富之间也是可以转化的，刚刚病逝的 霍英东 先生，他一生彰显财富的意义与责任， 霍英东 先生之所以能够得此真正“善终”，与他的为人有关，与他多年来对财富的处置方式有关“穷则独善其身，达则兼济天下”，长期以来，霍英东为祖国的文化、教育、体育事业以及家乡建设捐献了大笔金钱。还有很多这像霍英东这样的人也很多如李嘉城等，也们通过他们可以换起我们对财富精神的启迪。

　　现在的很多企业家物质财富很丰富，但精神很贫瘠、财富智慧的不成熟和财富伦理的模糊，使相当多的人成没有理想追求、社会责任感淡薄。在内忧外患的上世纪前中叶，中国尚有许多抱有“实业报国”理想的企业家；但如今的许多企业主，成为投机客、甚至成为见利忘义的奸商，仍持“实业报国”理念者很稀少。睽诸现实，这样的批评的确是有依据的。正因如此，虽然聚敛了巨额财富，提供了大量就业机会，但其群体却迟迟无法建立起较为积极、正面的社会道德形象，针对这个群体的批评一直很多、很激烈，甚至还有非理性的仇富情绪。

　　其实我想树立良好的财富观念，也不是很难，只要把财富和德能够加在一起，你一定能够很好的理解财富新观念，这一点要多向蒙牛集团 牛根生 先生学习， 从 牛根生 先生的散尽亿万家财到有些人收剑不义之财而螳螂入狱，形成了明显的对比。这正是“仁者散财以得民，不仁者亡身以殖货”，他们截然相反后果结局证明这是久经历史检验的一铁律。

　　孔子也并不否定人对物质利益和精神欲望的追求，只是反对多欲纵欲，对富与贵的追求，做到不贪。何谓“贪”？皇侃注“欲财色者为贪”。孔子承认追求财富的正当性，只是反对不择手段的攫取和贪婪。这也警示人们“君子爱财应取之有道”。

　　记得我小的时候，在一张褶皱的纸片上写到，去某某镇上，领取一袋白面，然后给了妈妈，那个时候能吃上一顿白面，就是我财富追求了。现在我长大了，我会追求更大的财富，但我也要对财富有一个理性认识，有了财富就要有责任感、价值感。要用财富去改变周围的环境，改变其他人的生存状况，要让财富本身不断给社会创造出新的价值。

　　本山小品的台词说的也很不错，人生在世屈指算，一共三万六千天，家有房屋千万所，睡觉只需三尺宽。提示人们不要把金钱看得太重，金钱只能做为一种动力。

　　积极的财富观念和财富本身价值是相等的，我们应该提升境界，引导我们真正明白财富的意义，懂得财富的责任，学会善待财富，学会“达则兼济天下”如此，社会才会和谐国家可更兴旺。

　　财富是一个社会所拥有的全部物质资料。

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