文/王克群
均富是人类的理想，在不同的历史时期和不同的区域有着不同的具体内容。在生产力落后的古代，均富只是知识分子的一种空想。马克思主义出现以后，均富理论形成体系，科学社会主义原理被实际运用于社会革命的具体实践，剥夺有产阶级成为革命的重要内容，并在少数国家取得成功。社会主义像初升的太阳给人类带来一道曙光，但并没有普照全世界，先进的科学技术之光却使资本主义世界充满生机。这是马克思主义创始人不曾料到的。革命虽然实现了剥夺者被剥 夺，但并未很好地解决生产者如何生产，所以财富仍然稀缺， 均富还是不能成为现实。然而均富作为一种思想，对社会意识形态、价值观念、思维习惯的影响却是长期的、复杂的。
新中国成立以后，为了增加财富走了很长一段弯路。实践证明，为了均富而引起的过度斗争不但不能实现均富反而为此支付了高昂的代价。十一届三中全会．确立了“以经济建设为中心”的基本路线，树立了牢固的“生产力”观念，“科学技术是第一生产力”的马克思主义观点真正被用于革命与建设的具体实践，改革开放解放了生产力、提高了生产力水平，社会财富快速增长。“贫穷不是社会主义”这样一句理所当然的话，彻底改变了国人的社会主义观，中国进入了一心一意搞建设的最好时期，社会财富快速增长，各阶层皆大欢喜。
随着市场化改革的不断深入，我们逐步摈弃了将“民富”与“国富”对立的财富观，取而代之的是将“藏富于民”与“民富国强”融为一体的财富观。前期改革的最大成果，就是通过“让一部分人先富起来”的示范效应，激发了全社会的创富热情，使民间资本得以快速积聚。但我们也必须清醒地认识到，目前民间资本的分布结构很不合理：大约20%的居民拥有80%的民间资本，而另外大约80%的居民只拥有20%的民间资本。面对改革过程中出现的财富分配与财富积累失衡的偏差以及由此引起的财富观念的再度混乱，我们一方面要加强各项改革措施的协调配套，进一步完善国民收入分配制度；另一方面也要帮助人们牢固树立正确的财富观，继续鼓励和支持人们凭借劳动、知识、技术、管理和资本等要素合法地创造和拥有私人财富，并采取形式多样的措施帮助和引导贫困的社会弱势群体脱贫致富。
树立什么样的财富观，首先应当包含以富为荣的观念。而要如此，就应当注意纠正两种落后的思想观念。一是为富不仁的观念。这一思想观念由来已久，实际上是阶级对立和对抗的产物。在阶级社会里，剥削阶级都是富人，被剥削阶级都是穷人，富与贫的对立在一般情况下正是阶级对立的代名词。这种情况使得历史上的中国劳动人民长期存在一种轻富、贬富、仇富的心理，认为富人都是为富不仁的人、“问题人”。新中国成立后，由于受到“左”的思潮的深重影响，这一心理不但没有得到化解，相反，在某种程度上还出现过强化趋势。改革开放以来，由于一些人对党的富民政策缺乏应有理解甚至存有抵触情绪，加上一些富人自身存在着不仁为富和为富不仁的劣迹，以及贫富差距不应有地不断增大，社会保障机制尚未健全，在全社会形成了新的富人与穷人的对立，使得普通劳动者的轻富、贬富、仇富的心理依然存在。二是“不患寡，只患不均”的小农平均主义思想观念。这一思想观念是小农经济的产物。在小农经济社会里，人们的生产资料和手段差不多处在一个水平线上，除了地主官僚，人们占有财富的多寡相差无几，这种获取财富的方式和安排财富的可用资源，必然养成了人们均贫富的思想观念，谁家若是稍微富了一些就难免会遭受他人的妒忌直至诋毁和诽谤，所以在旧中国人们普遍存在怕富的心理，这种心理在改革开放之初随处可以感觉到，即使在今天仍然是存在的。在发展社会主义市场经济的条件下，为富不仁和均贫富的财富观都是消极的，它不利于国家的经济建设和发展，不利于人的能力特别是潜能的发挥和增强，同时也为缺乏社会责任感、不思进取的懒汉懦夫提供了心理土壤和舆论环境。为了国家和民族的繁荣昌盛，不能因为有人为富不仁就提倡甚至赞扬以富为耻的思想观念，因为存在不合理的贫富差距就默许甚至主张均贫富。我们需要的是在全民族中倡导以富为荣的新的财富观。
其次，应当包含诚信谋财的思想观念。诚信是做人的根本，也是做事的根本。作为一个道德范畴和价值标准，它强调的是表里如一、言行一致、实话实说、实事实做。体现在谋财的手段上必须是：谋财不违法、谋财不缺德、谋财不伤人、谋财不害命。“君子爱财，取之有道”，中国这句古训并没有过时，相反，应当被立为搞钱的路标、会搞钱的人的座右铭。因此，要加强法制建设和道德建设，把依法治国与以德治国紧密结合起来。在这个问题上，笔者以为当前应当特别注意加强对从业人员尤其是企业主的职业法规和职业道德方面的教育和培训。中国现在的企业家真是形形色色，他们搞钱的手段真是五花八门，但是他们中很少有人是受过专门的教育和培训的，基本上都是自生自长或自生自灭的淘金者，偏爱和擅长搞钱之技而漠视以至厌恶搞钱之法与德，这是不正常的。从树立新的财富观的客观要求出发，应当像重视教育和培育党和国家公务员那样重视对企业家的教育和培训。
再次，应当包含合理理财的观念。一个人安排自己的财富应当合理。如前所说，个人的消费不能给个人带来伤害，不能影响子女的健康成长，不能给他人和社会造成危害。除此之外，合理理财还应当包括关心和支持社会公益事业的善举。从人的全面发展观看，物质财富的需要是最基本的需要，在这种需要得到基本满足的同时应当追求高层次的精神需要，这样的人生对社会和自己才是真正有意义的。用自己的财富扶持贫困的人们，帮助弱势群体，不仅解决了他人的危难，也使自己得到一种道德和精神上的愉悦，可谓一举两得。关心和支持社会公益事业，不仅是中华民族精神中的传统美德，也是世界上大多数民族的传统美德。如果说一个并不富有的人都能做到助人为乐，那么富人更应当如此，因为富人具有这方面的优势。到过华西村的人都知道，村头偌大的宣传牌上有两行用仿宋体赫然书写的大字：“家有黄金数吨，一天也只能吃三顿；房子豪华独占鳌头，一人也只占一个床位。”那是吴仁宝为富有的华西人题写的，反映了当代中国富人在安排自己的财富问题上正在形成的优良品性。
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