生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准。关于对待财富的态度，孔子曰：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。也就是说在现在这样的太平盛世，你若还是穷困而且没有地位，那么就是很羞耻的事情；后一句则是把意思反过来说。财富本身没有什么善恶，只要你用在正确的地方，它即是善良。根本地说，财产与尊严乃是一体的，获得自己劳动果实的权利、拥有自己创造的财产的权利，恰是人的尊严的体现。

　　所以，剥夺一个人拥有财富的权利，其实就是剥夺一个人的尊严。有人把金钱看成财富，有人把知识看成财富，有人把精神看成财富，有人把健康看成财富， 有人把压力看成财富，也有人把权力、把工作便利看成财富，等等。“富则兼善天下，穷则独善其身”于我看来是对某种精神境界的阐述，财富是一个敏感且因人而异的问题，不同经历、阅历、知识的人，对财富有不同的见解，因此，才有了各种各样的追求。但毫无疑问的是，一个人的财富观肯定是受其人生观、价值观等的影响。不置可否的是无论从事那种工作领域，想要获得超凡的成功，对于个人修为的完善和创造个人财富其中有着密不可分的关联。“不管风吹雨打，胜似闲庭信步”的从容和对新生事物的挑战及创造，于我来说算是我历经风雨数载的最大收获。

　　财富的集成是一个漫长的过程。金钱与财产，是一种财富，只会享受不会创造者，演出的终将是一幕悲剧；知识与技术，是一座开发不尽的财富“宝藏”；精神富有，情操高尚；健康，尤其是心理健康，已成为“现代化”的富有；压力与奋进同步，竞争才有活力，生命更加辉煌；权力与利用工作便利“致富”，是一种不健康、不道德甚至是违法的“财富”。人生的意义不是索取，而在于“奉献”；奉献是一种付出，也是一种享受。奉献的人生是高尚的人生，索取的人生是耻辱的人生。对于这一切，重要的已不是财富本身，而在于创造财富本身是一个人成熟的过程，可以这样说，财富是个人价值的体现，而创造财富的过程则是每个人战胜自我、克服自我的过程，每一次超越有如“凤凰涅磐，复从火中重生”般壮烈，又有如彩蝶破茧而出般壮美——痛苦、艰难，却也很美妙。然而，我是乐意去享受这个过程的，因为这是一个充满激情与挑战并能将自身完善的过程。

　　人类正确的财富观源于古典经济学和马克思的价值理论。但对照一下古典经济学和马克思经济学的财富观，我们可以发现，人们把财富分为物质财富和精神财富。物质财富首先就是钱，其次，还包括各种可以用眼睛看到的，可以用手触摸到的各种动产不动产，一般都是可视可见的，有形有貌的，可以称量的，容易有价值和价格的，可以不断生产出来的东西。而精神财富，则是专指那些蕴涵在有形物品中的无形的东西，包括各种艺术品、音乐、文学、舞蹈……还有我们的经验、感情、思想和精神等等。精神财富虽说也可以不断地生产出来，但似乎更多地需要继承。这种两分法，我觉得今天仍旧可以适用。不过，因为分工的原因，一个人追求什么样的财富，要看自己的选择。此外，还有一个说法，就是物质财富是基础，而精神财富是建立在物质财富基础之上的东西。这好像是一个先有鸡还是先有蛋的问题，不太好回答。但是，我们可以想象一下，原始人在狩猎的时候，打到了猎物，一定会总结经验，把经验传给下一代，或者干脆就是一边打猎，一边给孩子传授经验。这个经验，是否就是精神财富，而那个被猎获的动物，就是物质财富? 历史上许多的盛世，都有一个共同的特征，那就是激发了人民创造财富的动力，同时也扩大了国民的财富承载力。现在我们可以发现有很多人正在通过他们的智慧，为全社会创造着丰富的物质财富，他们的钱越来越多，还上了各种各样的排行榜。俗话说,"条条大路通罗马"，只要你干到了顶尖水平，不管创造精神财富还是物质财富的人，最后都殊途同归了。

　　在当今的现实世界,在不同的国家,不同社会制度下的不同阶级和阶层，不同心态的人们,各有各的财富观。有的人爱财如命，把钱财看成是世界上最重要的东西。唐朝诗人李白则认为：“天生我才必有用，千金散尽还复来”，是看透了财富观之后的完美概括。而澳大利亚人认为，如果给财富按先后顺序排列，那么第一大财富就是健康。澳大利亚人口稀少，资源丰富，地域辽阔，同时也是个高福利的国家，根本不存在生存危机，所以他们把健康的体魄看成是第一位。第二大财富是接受高等教育。他们认为人类的进步是以文化为载体的，只有认识世界，了解世界，才能掌握自己的命运。第三大财富是有幸福的家庭。健康的子女、和谐的家庭是身心健康的保障。第四才是金钱。再如法国以写《三个火枪手》和《基度山伯爵》闻名的大仲马，毕生单独和与人合作写了91个剧本和大约300部小说。他成名后钱财滚滚，成为一个大富翁。他慷慨好客，不会理财，花钱无度，斥巨资造了一座文艺复兴式的大厦，大群男女食客群集在他家里，直到把他吃得分文不剩，债台高筑，不得已，逃到比利时躲债。我国春秋战国时期家有食客三千的孟尝君，也是重义轻利，视钱财如粪土的豪客。

　　正确的财富观应该是什么？由于价值观的差异，如何看待财富，结果一定是天壤之别的。借用佛陀曾经对世人的一个开示：佛陀和他的秘书阿难云游时，看见两个农夫挖出一坛黄金高兴喜悦，以为他们发财了，但佛陀此时嘴中念念有词的说：“毒蛇，毒蛇”,就又上路了。阿难不解其意。后来地方官吏因那两个农夫不及时上交挖出的财宝对他们进行了治罪。这时阿难才理解了佛陀所说“毒蛇”的含义。在市场里，起伏动荡的行情后面，就代表着财富的放大与缩小，如果我们以一个正确的观念去看待它，你的心境就超脱豁达了。财富不是资本，更不是金钱了，因为财富不属于静态。所以，只有在不断的创造中才能产生财富，并且它是在永远地不断地升值着的。创造带来财富，升值带来财富！在这个世界上，最伟大的实践莫过于创造财富了。其实，谁也都能创造财富，只是由于每个人的能力和思维有限而导致每个人所创造出的财富多少不同罢了。当然，谁都想拥有财富，但是，又有谁是财富的真正拥有者呢？没有，古今中外，无人拥有过此项特权。毕竟人的这一生是受到生命的限制的。可是，从某个角度讲，世界却又是在这个不断地创造财富这一伟大实践中有所进步的。在这个财富涌动的时代，我们面临着多种观念的碰撞，全社会对于财富认知的心态、理念、思维、判断都面临着转换，我们需要树立健康的财富观念，逐步拥有良好的财富心态，负起应有的财富责任，因为只有这样，财富才能充分涌流向我们社会的每一个角落，与社会责任充分结合起来，才能够使社会更加稳定、更加文明、更加健康地发展。

　　至此，我或许应该反思一下“财富”一词的内涵了。通过前面的人生故事，不难体会，财富是一个综合的概念：它不仅指物质财富，还包括精神财富。因为财富的积累也是这个社会一步一步向前发展的动力之一。既不应该简单地认为钱乃万恶之源，轻易蔑视财富；又不能产生拜金主义，认为金钱无所不能，最终看不到在人世存在的美好事物，而走向道德的深渊。只有当两者结合的时候，才是一个完整的财富人生。在“财富”一词的背后，还有很多细腻、生动、美好的人性的东西值得我们思索、回味，这正是财富人生给我的启示。

　　作 者：杨剑波

　　二○○七年二月二十四日星期六

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