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| 生活在孟连的哈尼族 |
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| 专家们在盟连体验傣族风情 |
西盟新县城傍依在勐梭龙潭湖畔，相传龙潭水面清洁从不见有落叶，只因是有多情的姑娘变成了小鸟，守在湖边，衔走了落入水中的每一片树叶。湖边古木参天。沿阶山路上苔藓遍地，蝉鸣鸟语，保持着原始自然的生态景观。佤族人有在勐梭龙潭附近的山坳圣地举行龙摩爷祭祀活动的历史传统。
“龙摩爷圣地”距县城仅约一公里，观察团徒步而至。“龙摩爷”意思就是供奉牛头、祭拜神灵的地方。佤族认为万物有灵，天地有神，山有山魂，水有水鬼，龙摩爷是保护山水之神，鬼、神、魂都由木依吉主宰。牛是佤族人民财富的象征，是人类的大恩人。相传万物在一次洪灾中大都被毁灭了，水牛在该次洪水中既拯求了佤族的女始祖安木拐，从而拯救了人类。因此佤族人民崇拜水牛，生产生活都离不开水牛，水牛成为上等奢侈品。当剽杀水牛后，牛肉被分给家家户户，牛腿分给尊贵的客人，牛头则要供奉给崇高的神灵，以求得安居乐业、吉祥安宁。
佤族祭牛头表示了对神灵的虔诚，供奉牛头和剽牛是一种传统的祭祀，也是与神灵鬼魂沟通最有效的方式。每剽一次牛，都要把牛头存放在同一个地方，即供奉祭祀神灵的“龙摩爷”。这里是佤族祭祀活动的神圣之地，是阿佤祈求五谷丰登的地方。今天观察团一行考察的“龙摩爷”圣地山水相依，山崖与高树上悬挂有两千余具牛头。祭台旁高立着佤族“猎人头”，用来祭木鼓，顶端装人头的人头桩。1958年以后，经毛主席的建议，方得以禁止佤族再以猎人头的方式祭木鼓。置身龙摩爷圣地，每个人都能感受到它的阴、险、奇、秀，时空仿佛回到了从前，两位佤族老祭司按照古老的传统方式，杀鸡上供，专家们与佤族民众一起呈上祭五谷祀品，并在古老的牛头上系紧白色的丝线，以为佤族人民祈福。其后众人徒步至美丽的龙潭湖畔，品尝了甘甜的山泉“圣水”，佤族孩子们吹起的竹笛声，有如天籁之音。在波兰举行的民族民间文化艺术节，中国56个民族参加，其中，普洱就是由佤族作为代表参加巡回演出，佤族姑娘被誉为“最美”，波兰总统专程接见，这次美丽的佤族姑娘再次展现了无比风情。就在西盟，观察团真切地体会到什么叫唱歌比说的话多，跳舞比走的路多，喝酒比喝的水多！
